信心とは心で何かを信じることですが、神や仏を信じるだけが信心ではありません。心で何かを支えとし、頼りにしているのは、皆、信心です。「何も信じていない」という人も、そんな自分の信念を支えにしているでしょう。
人は何かを信じなければ生きてはいけません。生きるということはイコール信じることなのです。
私たちは信じていたものに裏切られた時、悲しみ苦しみます。本当の幸せになりたければ、決して裏切られない正しい信心を持ちなさいよと、正信心一つを親鸞聖人が明らかにされているのが『正信偈』です。

同じことの繰り返しで、無限の喜びを表された聖人は最後、「道俗時衆共同心、唯可信斯高僧説」と締めくくられています。これは、「皆の人よ、ともに親鸞と同じ心になってくれよ。それには、ただ、この高僧の説を信じる一つだよ」とおっしゃったお言葉で、高僧とは聖人が尊敬しておられる七高僧のことです。
自らハッキリ救われた（自信）から、人に伝えずにおれない（教人信）。『正信偈』の１２０行はこの４行におさまるのです。

インドの龍樹菩薩、天親菩薩。中国の曇鸞大師、道綽禅師、善導大師。日本の源信僧都、法然（源空）上人の７人で、「これらの方がましませばこそ、親鸞は弥陀の誓願に救い摂られることができたのだ」と、その功績を明らかにしておられます。
最後の法然上人は、じかに弥陀の本願を説いてくだされた先生ですから、『正信偈』には「本師源空」とたたえられ、『歎異鈔』には「法然上人になら、だまされて地獄に堕ちても後悔しない」とおっしゃっています。

その他、聖人には数多くの著作があり、ご執筆はお亡くなりになるまで続けられました。『愚禿鈔』は８３歳、『一念多念証文』は８５歳、『尊号真像銘文』は８６歳の時に執筆なされています。そしてこれらの著作すべては、弥陀の本願の開顕一つが目的だったのです。

それらを物差しとして、当時の異説を正そうとされたのが、１１章から１８章です。たぐいまれなる名文ですが、他力真実の信心と、親鸞聖人の教えをよく理解している人が読まないと、大変な読み間違いをするところが多いため、蓮如上人は、だれにでも読ませてはならないと、奥書に書き加えておられます。